• 夏朝姒太康著名人物介绍

    夏朝姒太康人物生平

    本名:姒太康,别称:太康,所处时代:夏王朝初期 夏朝第三任君主

    姒太康(前2070年―前2002年),姒姓,名太康,姒启长子,夏朝第三任君主,都于斟鄩(今河南洛阳偃师二里头)。公元前2032年,其父姒启去世,姒太康继位。姒太康自小跟着父亲姒启享乐,即位后生活比姒启还腐败,只顾饮酒游猎,不理政事,在去洛水北岸游猎时,为后羿夺去国政,史称“太康失国”。后羿代夏8年,因诸侯不服,让位给太康的四弟仲康,太康最后病死于仲康十七年,享年68岁,葬于阳夏(今河南省太康县西)。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 夏朝姒太康人物生平

    东夷族有穷氏首领后羿看到夏朝内部矛盾重重,借太康外出狩猎数月不归之时,乘机掌握夏朝政权。太康死后,其弟仲康继位,仲康势弱,当了傀儡。仲康死后,其子相继位。后羿把相赶走,自己当了国王,这就是史书上说的「太康失国」和「后羿代夏」。

    当夏朝的统治基本稳定后,以启为首的贵族统治者,就肆意奴役和剥削广大庶民群众,放纵于“淫湎康乐”的生活。启死后,由子太康继立,也沉湎于声色酒食,政事不修,使内部矛盾日趋尖锐,外部四夷背叛。后羿“因夏民以代夏政”,一度夺取夏王室的统治权力。但后羿也是一个残暴的统治者,他自恃有强大的武力,“不修民事”,只管田猎游乐,把政事交给寒浞经营。后来,寒浞勾结后羿的“家众”,杀死后羿及其家属,篡夺统治权。有一次,他带着家属、亲信去洛水北岸游猎。一去3个多月未归,弄得百事废弛,民怨沸腾。

    东夷族有穷氏(在今山东省德州市北)部落首领后羿乘机起兵,夺取了夏的都城安邑。太康带着猎物兴高采烈地回来,在走到洛水岸边时,见对岸有重兵把守,便慌忙派人过河探问,这才知道是后羿不让他回都,各部落首领都不满意太康的荒唐,又惧怕后羿的实力,谁也不来帮助。太康后悔不及,只好在阳夏筑了一座土城居住下来。史称“太康失国”

    太康的五个弟弟见兄长不能回都,就陪着母亲来到洛水南岸苦苦盼候,始终没有能等到。五兄弟就作了一首歌来追念他们的祖父禹的功绩和品德,倾诉目下的凄凉悲哀之情。这首歌就是《尚书》中著名的《五子之歌》。歌词的大意是: 我们的祖先大禹曾经训导子孙说,百姓是国家的根本,只有根本稳固了,国家才能安宁。君主应当勤于政事,用心治理好天下,倘若贪酒色、好游猎,或者大兴土木,建造亭台宫室,那么,只要有其中的一件,就会失去民心,导致亡国。缅怀我们的祖先大禹大世时,他身为万邦之君,将天下治理得井井有条,使百姓安居乐业,他是一位多么贤明的君主啊!今天,太康不遵祖训,荒废政事,弄得百姓都仇视我们,使祖先创建的王朝被人颠覆,陷我们于凄苦的境地。太康啊,你铸下了大错,我们心中是多么痛苦啊!

    27年后,太康病死于阳夏。

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  • 演义记载

    《三国演义》第二回,司徒,为十常侍害。

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  • 【今】江苏高邮人、 中国路灯网CEO 、奇迹鱼设计室总经理

    2005年,他通过扬州市政府与韩国东洋大学的教育交流机会去韩国东洋大学留学,主修视觉设计专业。在校期间,除学习专业知识外,他还利用节假日考察韩国社会、市场,拜访韩国知名教授,并通过教授指引接触到韩国的一些知名企业。其间,他受教授及韩国相关公司委托,完成部分国内市场调研,包括《中国路灯及LED产业发展调查报告》。

    2007年以来,他先后邀请韩国多家名校及名企组团来邮考察,并促成韩邮双方建立友好关系。

    当下他已取得韩国依丝威尔LED公司在江浙沪的LED芯片的总代理资格。

    2008年,他放弃在深圳创业园发展的机会,怀揣报效家乡的心愿,回到家乡科技创业中心发展,当下自主创办扬州捷玛特科技有限公司,主要从事韩国LED技术的引进,促进家乡路灯制造业的升级;企业创意形象设计,以设计传达公司形象特点,并使公司在应用上力求统一化;中国路灯网的创建,为中国路灯特别是我市的路灯产业提供网络化合作平台。

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  • 吴兴八景,指今浙江省湖州市市区(吴兴区)及其周边近郊的八处游览胜地。“吴兴八景”之“吴兴”是湖州的古称。八景依次名为:道场霁晓、苍弁清秋、西塞晚渔、下菰长烟、龙洞云归

    、横山暮岚、南湖雨意、金盖出云。“吴兴八景”之名形成于明万历年间,明《万历湖州府志卷二. 山川》以近郊景点列为八景,从此便有了官方的叫法。但这并非首创,早在明初,张羽以八景之名作了八首近体诗,合成《吴兴八景》。

    张羽的八首近体诗,是描写中世纪湖州及附近郊区田园景色的“绝妙好辞”,如雨后道场山的“满眼清晖”,秋天弁山的“迢迢爽气”,黄昏西塞山的“犹见白鹭飞”,城南下菰的“蔓草苍烟”,黄龙洞的“云端见笙鹤”,郊外横山的“落日半隐”,碧浪湖边的“相对白鸥眠”,金盖山的状似“青瑶簪”,无不向世人展示了湖州的美丽景色,同时也从风景上体现了湖州在众多“江南清丽地”中的特殊地位,是元代诗人咏出的“人生只合住湖州”的绝好诠释。

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  • 1.缘尽时

    2.爱你

    3.像少年

    4.野心

    5.shining my heart

    6.胶鞋

    7.床

    8.waring

    9.baby baby

    10.一瞬间

    11.神话

    12.悲歌

    13.野人

    2005年12月超越组合同名专辑《超越》

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  • 王融(?--493年):琅邪临沂(今山东临沂)人,王僧朗曾孙,王奂长子,王琛、王肃、王秉、王彪、王爽、王弼的哥哥,在南齐担任太子中庶子。永明十一年(493年),齐武帝派人抓捕王奂,王奂被斩杀,王融及弟弟王琛在京城被弃市。

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  • 1918年6月,冯友兰从北京大学毕业,回到开封。1919年“五四”运动爆发,并迅速波及全国。冯友兰虽未及亲临,却积极响应,并同几位好友创办一名为《心声》的刊物。在他起草的发刊词中明确指出:“本杂志之宗旨,在输入外界思潮,发表良心上之主张,以期打破社会上、教育上之老套,惊醒其迷梦,指示以前途之大路,而促其进步。”生当此时的冯友兰,对此类问题也进行了认真的思考与探索。正如他在后来的回忆中所说:“我从一九一五年到武昌中华学校当学生以后,一直到现在,六十多年间,写了几部书和不少的文章,所讨论的问题,笼统一点说,就是以哲学史为中心的东西文化问题。我生在一个文化的矛盾和斗争的时期,怎样理解这个矛盾,怎样处理这个斗争,以及我在这个斗争中何以自处,这一类的问题,是我所正面解决和回答的问题。”

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